Der Ursprung der Mapuche –

Name: Mapuche

Standort: Chile

Zeitalter: Neuzeit

Bevorzugte Waffen: Verschiedene

Eigenschaft: Volksgruppe, die heute noch existiert

Die Mapuche (“ Menschen des Landes „) sind eine indigene Bevölkerung, die derzeit im Süden Chiles, in der Region Araucanía, Patagonien lebt. Dies ist auch der Name für diejenigen, die die Sprache der Mapuche oder Mapudungun sprechen, obwohl diese Bedeutung allgemeiner ist.

Sein Ursprung ist nicht mit zu großer Sicherheit bekannt , obwohl seine Anwesenheit auf das 5. Jahrhundert zurückgeführt werden kann, als kulturelle Manifestationen seines Lebens und seiner Bräuche in Chiles Intermediate Depression zu finden sind, der großen Ebene, die das Land von Ost nach West durchquert.

Nach der Geschichte der Mapuche stammen die Mapuche von den Ureinwohnern der Kulturen Bato, El Vergel, Llolleo und Pitrén.

Als die Spanier im 16. Jahrhundert in dieses Gebiet kamen, befanden sich die Mapuche zwischen dem Aconcagua-Tal und dem Zentrum der Insel Chiloé.

Die Mapuche sind auch als das araukanische Volk bekannt.

Die picunches , indigene Völker des Nordens, befanden sich unter dem Gebiet oder teilweise beeinflusst von den Inkas und wurden von den Spaniern unterworfen.

Die Gruppen südlich des Flusses Maule wurden jedoch nicht von den Inkas dominiert und widersetzten sich auch im Arauco-Krieg den Spaniern, wo sie ihr Können im Umgang mit Pferden unter Beweis stellten.

Zwischen dem 17. und 19. Jahrhundert fand die Araukanisierung statt, d.h. die Araukanos oder Mapuche dehnten sich in die Anden aus und brachten ihre araukanische Kultur zu den Tehuelches und anderen Pampas-Völkern, manchmal gewaltsam und manchmal friedlich.

Die Mapuche verloren im 19. Jahrhundert ihr Territorium, als sie von der argentinischen und chilenischen Armee überfallen wurden, vor allem am Ende des Jahrhunderts.

Dies bedeutete einen Wandel in der Wirtschaft der Mapuche : von der Jagd und dem Gartenbau bis hin zu Viehzucht und Landwirtschaft auf den Ländern, die Chile und Argentinien ihnen für ihren Lebensunterhalt zur Verfügung stellten und so zu einem Bauernvolk wurden.

 

Die Mapuche-Krieger

In Konfliktzeiten vereinigten sich die Mapuche-Krieger in weiten Gruppen namens rehues f ormados por varios lofs. A lof ist eine Mapuche-Familie, die von einem gemeinsamen Vorfahren vereint wird.

Der Anführer dieser rehue war das toqui , ein Name, der auch den Steinbeilkopf bezeichnete, den der Militärchef als Insignien der araukanischen Kultur trug.

Das Toqui wurde in einer Gruppe von Loncos , den Häuptlingen jeder Mapuche-Community, ausgewählt.

Das Toqui war so lange, wie der Konflikt andauerte oder wie die Montage von Loncos es wünschte.

Im Allgemeinen wurde das Toqui aufgrund seines Ruhmes und seiner Fähigkeit als Krieger sowie seiner Redefähigkeit ausgewählt.

Mapuche-Krieger badeten mehrmals täglich in den eisigen Wasserfällen (in Traitraiko ), um sich spirituell zu reinigen, aber auch um den Körper an extreme Situationen zu gewöhnen.

Das Wasser der Wasserfälle galt als das reinste und vorteilhafteste von allen. Auf diese Weise verhärteten die Krieger der Mapuche ihren Charakter und hielten sich immer sauber und gesund.

Wusstest du, dass…. Der Krieg war ein heiliger Akt für die Mapuche und als solcher kamen sie frisch gebadet und mit sauberer Kleidung zu ihm.

Es war eine Gelegenheit, bei der wir das Beste von uns selbst zeigen konnten , so dass die Vorbereitungen für einen Kampf nicht nur um Hygiene gingen, sondern Teil der Mapuche-Kultur waren.

Sie fasteten auch, hielten die Keuschheit aufrecht, bluteten ihre Beine mit scharfen Steinen, schliefen unter freiem Himmel und machten lange Spaziergänge und Rennen.

Die Krieger oder weichafe , Krieger in Mapuche Sprache, wurden seit ihrer Kindheit für den Krieg ausgebildet, wie in vielen anderen Kulturen.

Dieses Training der jungen Mapuche basierte hauptsächlich auf der Praxis von Kollellaullin , „ant power“, Kampfkunst, die diesen Namen vielleicht durch die Fähigkeit von Ameisen, ihr Gewicht um das Mehrfache zu heben, oder durch das physische Ergebnis im Krieger dieses Trainings erhält: sehr breiter Torso und schmale Taille.

Die Kollellaullin

Die Kollellaullin umfasste die Praxis mehrerer Disziplinen:

• Palín : Spiel von chueca, einer Sportart ähnlich dem Hockey, deren Name „spielen“ in mapudungun bedeutet. Es diente als Präambel für die politischen Räte, um junge Menschen physisch zu unterweisen und Kriegersimulationen durchzuführen. Es wurde auch verwendet, um Konflikte zwischen verschiedenen Gemeinschaften zu lösen und das Andenken an den Verstorbenen bei Beerdigungen zu ehren. Es wurde sowohl von Männern als auch von Frauen gespielt und war wegen der Gewalt der Spieler verboten.

• Pillman : Windballspiel, das derzeit als verbranntes Spiel oder Völkerball bekannt ist. Seine Nützlichkeit bestand darin, zu lernen, Projektilen auszuweichen und Waffen zu werfen.

• Linao : Spiel ähnlich dem Rugby, das mit dem Ziel geübt wurde, den Körper des Kriegers zu verhärten. Nur diejenigen unter 35 Jahren, die keine Schuhe trugen, nahmen teil, und sie wurden auch mit Seelöwenöl beschmiert, um sich vor der Kälte zu schützen und rutschiger zu werden, als ihre Gegner versuchten, sie zu fangen, um den Ball von ihnen zu entfernen. Die Machi segneten den Ball und die Krieger vor dem Spiel.

• Choiquepin : es sind Rennen, die auf nur einer Etappe ausgetragen werden.

• Lazu oder Ladu : besteht darin, Tiere oder Objekte während des Reitens zu verbinden. Die ersten Schlaufen bestanden aus geflochtenem Schilf, dann aus Rosshaar und schließlich aus Leder. Diese Fertigkeit wird auf dem Schlachtfeld eingesetzt, um Feinde von ihren Pferden zu trennen oder sie während des Reitens zu fangen.

• Curantun : Steinwerfen.

• Huaiquitun : er kämpft mit Lanzen, obwohl er auch mit ihnen geschossen hat. Der Speer war eine der Waffen, die am besten für die Mapuche geeignet war.

• Laqui oder Laque : Start von boleadoras. Es waren drei Steinkugeln, die durch ein Lederband verbunden waren. Sie wurden über den Kopf gedreht und geworfen, um die Füße des Feindes oder seines Pferdes zu umschlingen. Früher trugen sie sie gebunden an den Sattel des Pferdes.

• Trentrikan : Auf Stelzen gehen, um zu lernen, das Gleichgewicht zu halten und die Beine zu stärken.

• Llighkan : Umzäunung von Colihues Schilf, bambusähnliche Sträucher. Diese Schilfrohre dienten als Übungsschwerter und konnten auch mit ihnen geschlagen werden.

• Lonkotun : Kampf, in dem der Gegner vom Haar genommen und gezogen wird, um mit der Stirn den Boden zu berühren. Der Kampf endet dort nicht, aber sie standen auf und kämpften weiter, bis du aufgegeben hast. Die Mapuche trugen ihr Haar, das an der Krone und an den Seiten rasiert war; kurz zu sein, glich einem Feigling, obwohl sich das änderte, als sie die Eroberer konfrontierten. In diesem Moment beschlossen sie, sich den Kopf zu rasieren, um zu verhindern, dass Feinde sie an den Haaren packen.

• Lefkawellun : Pferderennen, die früher auf dem nackten Rücken des Pferdes durchgeführt wurden, um das Prestige zu erhöhen und in einer geraden Linie. Vor dem Start ergriffen sie magische Vorsichtsmaßnahmen wie das Reiben des Pferdes mit Huanaco-Fellen oder Federn von schnell fliegenden Vögeln. An der Startlinie wurden Friedhofsschmutz oder Löwenfett platziert, um das Gegenteil zu verlangsamen.

• Lonkoquilquilquil : Übung und Kampf mit einem Streitkolben namens Maucana.

• Metratun : Kampf, der darin bestand, die Arme gegenteilig zu nehmen, um zu versuchen, sie niederzuschlagen.

• Pelkitun : Bogen- und Pfeilübungen. Die Chronisten berichteten, dass das Ziel der Mapuche ausgezeichnet war und sie sprechen auch von „Pfeilregen“, die von ihnen geworfen wurden.

• Reñitun : Speerfechten.

• Rüllun : Sprungübungen in Flüssen und Seen aus verschiedenen Höhen.

• Rünkütun : Sprungübungen aller Art: vom Boden, aus großen Höhen, Überwindung von Hindernissen, Überwindung großer Entfernungen….

• Wadatun : Übungen mit Launcher, um Fahrer abzuschießen.

• Weyeltun : Schwimmübungen zur Beherrschung der Technik des Tauchens oder Riluntauchens aus großen Höhen in Flüsse. Die sintflutartigen Flüsse wurden überquert, indem man schwimmend die Pferde der Zügel trug, damit sie nicht ertranken. Es war üblich, unter Wasser zu schwimmen und den Atem anzuhalten.

• Huytruhuetun : Übungen mit autochthoner Schlinge, ein Wollband mit Lederverbreiterung für das Projektil. Die Mapuche konnten mit großer Gewalt Steine von beträchtlicher Größe werfen, mit denen sie den Feind töten konnten.

• Mapuche Boxen : Die Fauststöße wurden abwechselnd gegeben, ohne sich zu bedecken oder zu verteidigen, bis einer der Kämpfer genug sagte.

Der Krieger, nachdem er gelernt hatte, mit mehreren Waffen umzugehen, wählte seinen Favoriten und spezialisierte sich seitdem auf dessen Einsatz.

Danach wurden Armeen nach den Spezialisierungen der Krieger und der Waffe, die sie führten, gebildet.

Die von den Mapuche-Kriegern bevorzugte Waffe schien die Macana zu sein, eine Art Club , mit dem sie vor allem die Rüstung der Spanier mit einem einzigen Schlag zerstörten.
Einige wurden mit einem Gewicht von bis zu 15 Kilogramm gefunden, was uns die Stärke des Kriegers, der sie trug, erahnen lässt.

Die Mapuche-Krieger hatten eine große Meisterschaft im Umgang mit Pferd , da sie erfahrene Reiter waren, die in der Lage waren, den Boleadora und den Start im vollen Galopp zu werfen und sogar die Zügel mit den Zähnen zu halten, um beide Hände frei zu haben.

Eine weitere Taktik, die sie benutzten, war, vom Pferd zu springen, um sich auf seiner Seite zu verstecken und wieder auf ihn zu springen, alles im Galopp.

Eine weitere Praxis der Mapuche-Krieger war es, unter die Haut von Schultern, Hals, Rücken, Armen und Beinen feines Pulver aus Hartgestein , lauenkura oder Katanlipan , oder Knochen von Puma zu spritzen, die pulverisiert wurden, um Kraft, Härte und Mut zu erlangen.

Einige Krieger dachten, dass sie im Kampf eine Art Unsterblichkeit wurden.

Trepelaimidzuam , der spirituelle Pfad des Mapuche-Kriegers

Dieser Begriff bedeutet „auf sich selbst aufpassen“ in mapudungun und spiegelt die Philosophie der Kultur wider, die die Mapuche 400 Jahre lang im Krieg hielt.

Es besteht aus einer heftigen Selbstdisziplin , in der körperliches Training, spirituelle Reinigung und mentale Leichtigkeit kombiniert werden.

Die Mapuche-Krieger erhielten so einen großen Widerstand gegen Schmerzen und eine enorme körperliche Leistungsfähigkeit und fürchteten nicht nur den Tod im Kampf.

Der weichafe , die Krieger, ertrugen Hunger und Durst, Kälte und Hitze und behandelten ihre Waffen sowohl in ihrer Obhut als auch in ihrem Umgang fast kultisch.

Die harten Disziplinen und Prüfungen, denen sie ausgesetzt waren, bildeten verhärtete, disziplinierte Krieger mit einer großen Neigung zur Verteidigung und zum Angriff.

Epunamun , der Gott der Mapuche Krieger

Epunamun bedeutet „zwei Fuß“ in mapudungun . Nach der Mapuche-Kultur war es ein Geist mit starken, langen Armen, normalem Oberkörper und missgebildeten Beinen, der einen funkelnden Blick hatte.

Der Name kommt von der Tatsache, dass mit beiden Füßen zusammen springend ging .

Er war eine Kriegergöttin und auch ein Vertreter der Jenseitigen Welt in den Guillatunen , alten Mapuche-Zeremonien, in denen das Wohlergehen der Gemeinschaft gefordert und den Göttern gedankt wurde.

Vor Beginn einer Schlacht konnten die Machi , eine Mapuche-Frau, die als Priesterin fungierte, Epunamun Epunamun nennen, so dass die Loncos , die Häuptlinge der Gemeinschaft und der Toquis , die Kriegerführer, sie konsultieren konnten.

Sie versuchten zu wissen, was passieren würde, aber sie baten auch um Rat und Schutz sowie um die Gabe von Mut, Stärke und Integrität.

Es gab einen Tanz , der Epunamun gewidmet war, der aus einer Reihe von Sprüngen bestand, die mit den Füßen zusammen genommen wurden, im Rhythmus der Kultrunen , der Trommeln, die den Machi während religiöser Zeremonien verwendeten.

Die cultrunes waren halbkugelförmig und repräsentierten die Hälfte des Universums; deshalb sind auf ihrer Oberfläche die vier Himmelsrichtungen markiert, wie in der präkolumbischen Kunst zu sehen.

Mapuche-Waffen

Die Mapuche-Krieger wurden im Umgang mit mehreren Waffen ausgebildet, obwohl sie schließlich eine auswählten, um sich darin zu perfektionieren.

• Bogen und Pfeil : die Bögen waren aus Holz von Süden. Die Nerven wurden für das Seil und später für die Pferdemähne genutzt. Die Pfeile waren ebenfalls aus Holz und wurden meist mit Steinspitzen verstärkt.

• Lanza oder wayki : sie waren aus Holz gefertigt, an den Enden geschärft, so dass sie genagelt und geröstet werden konnten, um sie einheitlicher zu machen. Jede Mapuche hatte einen Speer, den sie in den Türen ihrer Häuser aufbewahrten, immer bereit für den Kampf.

• Maza oder macana : dies war ein Holzstab aus Holz mit einer Art Knoten am Ende, der auch aus Holz oder Feuerstein sein konnte. Er könnte fast drei Meter lang sein und dazu dienen, ein Pferd mit einem Schlag niederzuwerfen.

• Boleadora oder Laque : Es waren drei Steine, zu denen eine Furche geöffnet wurde, durch die ein Lederband geführt wurde, um sie zu verbinden, wobei ein Meter Band zwischen den einzelnen Steinen blieb. Einige trugen zwei mit Leder ausgekleidete Steine und einen anderen nackt, mit dem der Feind im Kampfkörper an Körper geschlagen wurde. Die Steine wurden über den Kopf gedreht und dann geworfen, um sie in die Gliedmaßen des Feindes zu verwickeln und ihn fallen zu lassen.

• Honda : ist die primitivste Waffe der Mapuche. Früher war es ein Lederband oder ein Wollgeflecht, das durch eine Tasche mit Steinen ergänzt wurde, die der Krieger an seiner Taille trug.

Lautaro, der Mapuche-Krieger par excellence

Lautaro ist einer der bekanntesten Mapuche Führer in der Geschichte Chiles. Er lebte in der Mitte des 16. Jahrhunderts und stand den Spaniern in der ersten Phase der Eroberung des Territoriums gegenüber.

Als Sohn eines lonco lonco mapuche wurde er im Alter von elf Jahren von den Spaniern gefangen genommen und wurde für sechs Jahre zur persönlichen Seite des spanischen Konquistadors Pedro de Valdivia.

Diesmal half ihm , das Reiten zu lernen und dank Pedro de Valdivia auch die militärische Taktik der Spanier zu kennen.

Als er 17 Jahre alt war , schaffte er es, zu entkommen, enttäuscht , nachdem er die Demütigungen und Demütigungen gesehen hatte, denen Pedro de Valdivia die gefangenen Mapuche unterzog.

Er wurde in seinem Dorf wegen seiner natürlichen Führungsqualitäten zum toqui ernannt und lehrte sein Volk, ohne abzusteigen zu reiten und zu kämpfen.

Er zeigte ihnen auch die militärischen Strategien, die er bei den Spaniern gelernt hatte, und lehrte sie, neue Waffen einzusetzen.

Er organisierte die Krieger in Blöcke, um Guerillataktiken und Hinterhalte in die Praxis umzusetzen.

Er benutzte Methoden der Spionage und Intelligenz, um die Spanier genau zu beobachten , trainierte Krieger, um im Dunkeln zu sehen und nachts angreifen zu können, und wählte Kommandanten, um seine Truppen zu platzieren und an Organisation und Effizienz zu gewinnen.

Es wurden einige gefunden, die bis zu 15 Kilo wiegen, was darauf hindeutet, wie stark der Krieger, der sie trug, gewesen sein muss.

Lautaro griff weiterhin verschiedene spanische Enklaven wie La Concepción an, zog andere indigene Gemeinschaften für seine Sache an und zerstörte diejenigen, die sich ihr nicht anschließen wollten.

Er wollte nach Santiago reisen, um die Stadt zu erobern, aber die Verlassenheit von Chillicán, einem seiner wichtigsten Verbündeten, der mit seiner Handlungsweise nicht einverstanden war, ließ ihn seine Pläne ändern.

Schließlich gelang es den spanischen Truppen unter der Führung von Francisco de Villagra, Lautaro und seine Armee zu überraschen und das Leben des Kriegsherrn und Hunderter seiner Soldaten zu beenden.

Lautaros Leiche war verärgert, zerstückelt und geschlagen und sein Kopf, auf einem spanischen Speer aufgehängt, wurde in Santiagos Plaza de Armas

ausgestellt.

Caupolicán, Lautaros Nachfolger

Caupolicán war Mitglied einer in der Mapuche-Gesellschaft sehr angesehenen Familie; seit seiner Jugend kämpfte er gegen die spanischen Truppen .

Später wurde er toqui und Nachfolger des Caudillo Lautaro nach seinem Tod durch die Truppen von Francisco de Villagra.

Die Niederlagen, die nach dem Tod des Häuptlings erlitten wurden, veranlassten den Großen Rat der Mapuche, ihre Streitkräfte unter dem Kommando des gleichen Toqui , der Caupolicán war, zu vereinen.

Er wurde wegen seiner körperlichen Stärke und seines Mutes ausgewählt, obwohl er seine Fähigkeiten vor den loncos , den Caciques, unter Beweis stellen musste: Er hielt zwei Tage und zwei Nächte lang einen riesigen Baumstamm über die Männer, ohne erschöpft zu fallen.

Caupolicán wurde von einem Kontingent unter dem Kommando von Pedro de Avendaño gefangen genommen und zum Tode verurteilt.

Die Legende besagt, dass er den Henker mit einem Tritt niedergeschlagen hat und dass er selbst auf dem scharfen Holzpfahl saß und durch Darmperforation ohne Anzeichen von Schmerzen starb.

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